Что заставляет нас страдать, когда боль уже прошла?

Что заставляет нас страдать, когда боль уже прошла?
Что заставляет нас страдать, когда боль уже прошла?

На тренировках по йоге я часто слышу одну и ту же фразу:
важно отличать острую боль от тянущей.

Острая — сигнал остановиться.
Игнорировать её — значит разрушать себя.

Тянущая — другая.
В ней есть напряжение, дискомфорт, но именно через неё происходит развитие.
В ней нужно оставаться — какое-то время.

И в какой-то момент я поймал себя на мысли,
что в психике всё устроено похоже.

Есть «острая боль» — утрата, отказ, травматичное событие.
Это то, что действительно с нами происходит.

Но есть и другое — страдание.
Оно начинается там, где событие уже закончилось,
а внутри мы продолжаем к нему возвращаться снова и снова, прокручивать в голове.

Например: разговор закончился вчера.
А сегодня вы снова и снова возвращаетесь к нему —
прокручиваете, что могли бы сказать,
и как всё могло бы быть иначе.

С точки зрения психоанализа, здесь важно различие:

боль — это реакция на реальность,
страдание — это работа психики вокруг этой боли.

Иногда мы застреваем в нём, в страдании,
как будто продолжаем держать растяжку,
которая уже не развивает — а разрушает.

Почему?

Потому что страдание может выполнять свои функции. Например:
— удерживать связь с кем-то важным;
— поддерживать привычный образ себя;
— возвращать нас к знакомому опыту.

И тогда вопрос звучит иначе:

мы страдаем не только потому, что нам больно,
а потому что по каким-то причинам не можем
— или не готовы —
из этого выйти.

Как и в теле, здесь важно различать:
где нужно остановиться,
а где можно выдержать.

И, пожалуй, самый непростой вопрос:
это всё ещё боль
или уже страдание, в котором я остаюсь?


Боль, как правило, конечна. А вот страдание может длиться всю жизнь.

И здесь я вспоминаю вопрос психоаналитика Дмитрия Сергеевича Рождественского:

Как долго вы будете страдать?

С такими вопросами необязательно оставаться наедине с собой. Иногда важно проживать их в рамках терапии — в своем темпе и с опорой на другого человека.

Возврат к списку